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viernes, 9 de noviembre de 2012

ENTRADA 1

Históricamente el poder ha sido un tema central en todos los países desde todos los contextos,donde uno de los objetivos es mantener el control,bienestar y reconocimiento  con intereses  particulares ya que  los niveles jerárquicos establecen una serie de lineamientos, normas o parámetros que  generan estructuras cotidianas del poder.Teniendo en cuenta esto es importante conocer como desde los países se ve el poder y el  "no poder" Ulrich Beck sociólogo propone que para saber como esta distribuido el poder en el planeta se debe hacer una distinción entre lugares centrales y periféricos.


A partir de la anterior es importante empezar a reconocer como las bases teóricas se aplican en la cotidianidad y como los sujetos se ajustan y se convencen de todo lo que su contexto político y social le propone.


Aquí la pregunta que surge es ¿por que las personas quieren ajustarse a un lugar donde aparentemente hay mejores opciones de vida y no tratan de ser más reflexivos y buscar caminos que no sean los que todo el mundo sigue por facilidad y por seguir a un pueblo que quizá no se está preguntando si realmente es lo que quiere? Cuando ya naturalizamos las acciones que hacemos diariamente estamos enajenados por discursos que prometen.



ALINEACIÓN: En las EPS existe un orden y unas estructuras que generan parámetros para tramites administrativos

ALIENACIÓN: El usuario presenta una tensión por la espera para ser atendido y el trámite de documentos.

ENAJENACIÓN: Naturalizan esta situación "Al menos tenemos una EPS"  




Todo lo anterior permite reflexionar sobre unos conceptos que hacen referencia a las modalidades de control que ejercen sobre los ciudadanos y así poder mantener una jerarquía que los posiciona en la cima de una estructura.  Para lograr entender de que se trata todo esto se hace necesario comprender tres términos:


  1. Alineación 
  2. Alienación 
  3. Enajenación  

ALIENACIÓN

Realidad. Es mostrarse y, al mismo tiempo, expresar la exterioridad de una presencia, el signo o la forma de exponer que una cosa existe"  (Gurmédez C.), teniendo en cuenta lo anterior es evidente que todos los contextos existen manipulaciones para generar un populismo que necesita favorecerse de la sociedad.

El siguiente link en un video muy fuerte, es posible que genere polémica en las personas que lo van a ver y tal vez crean que es amarillismo, pero son imágenes que muestran la tensión y el malestar de muchos sujetos el tener que estar en una línea y no poder salir de esta, y también expone como algunas marcas persuaden la sociedad o esta misma genera presión para obtener el poder y el control, es decir vender tal vez ideologías, creencias, moda, gustos  para mantener al sujeto en una línea  









“Cuando la vida tiene poco sentido porque nadie espera que tenga significado o cuando los esfuerzos para encontrarlo fallan. Un día sigue al otro, muchas veces aburrido y repetitivo, otras ampliamente catastrófico, pero siempre incomprensible y sin ningún control. Esto deja a muchos alienados deprimidos, sin objetivo, sin ningún poder, fuera de lugar, sin un hogar o un lugar propio en el mundo.” 
Schmitt R





“La alienación se interpone entre los individuos, grupos o sociedades enteras, pero también nos distancia de nuestra propia vida. Si nunca nos sentimos completamente a gusto con nosotros mismos o en control en nuestro trabajo, amistad o relación, no podemos estar seguros de por qué estamos aquí o si este es el lugar correcto para estar; uno es incapaz  de resolver la pregunta de si sería mejor estar en otra parte o haciendo algo diferente” Schmitt R

ENAJENACIÓN

Buscando definiciones el diccionario de Psicología por Galimberti U. cita a personajes que hablan de dicho término, se encuentra:

  • Según Hegel: es un fin de la realidad espiritual que se objetiva en la naturaleza para después superar dialécticamente su enajenación

  • L Feuerbach: acto con el  hombre se crea una divinidad, enajenando en esta el orden de sus deseos y la solución de sus conflictos.

  • K. Marx: el mundo de los objetos producidos por los sujetos se aproxima a constituirse como el mundo autónomo de las mercancías en las sociedades Capitalistas, cuyo fin esta en satisfacer las necesidades del capital que se forma según sus propias leyes, cambiando el valor de uso de los bienes en valor de cambio










LA POBREZA COMO EJE DE LA ÉTICA EN UN MUNDO GLOBALIZADO


Este artículo muestra como las organizaciones buscan llegar a sectores económicos vulnerables, mostrando y exponiendo ante dicho contexto fines sociales, pero llegando al fondo de las visiones y misiones de dicha empresas van más por lo económico y lucrativo por su propio beneficio sin dar cabida a pérdidas.

Con el objetivo de buscar y encontrar dinámicas para una buena responsabilidad social y empresarial, la investigación presenta el rol de la mujer en la organización en donde exponen que el papel de esta es significativo sin embargo cuestionan el desconocimiento que se tiene del tiempo que las mujeres deben dedicar a su hogar, de esta manera citan reflexiones de  Aristóteles   sobre los enfoques económicos que se deben manejar y realizan un cuestionamiento  que abarca la enajenación es “¿Qué sentido tiene una vida dedicada única y exclusivamente al lucro, a la acumulación de dinero para satisfacer la propia vanidad?”  Carmona R, Howard R. (2011)

Después de abarcar varias dinámicas, algo importante que brinda dicha investigación y que relaciona la enajenación  con el contexto laboral es la siguiente reflexión que exponen los autores

"Un individuo es consciente de las consecuencias perversas de su trabajo, pero elude su responsabilidad apelando a su calidad de actor, a la obediencia, “obediencia a la empresa”. Así, “él me lo ha ordenado”, “es parte de mi trabajo”, u otros, le exonera de la responsabilidad de sus actos en sus efectos perversos. Seguir determinadas órdenes no nos libera de nuestra responsabilidad, porque somos nosotros los que en última instancia decidimos actuar de acuerdo con esas órdenes o, por el contrario, objetarlas. De manera que la responsabilidad queda flotando porque es de todos y no es de nadie” Carmona R, Howard R. (2011)

Después de reflexionar sobre varias dinámicas  como la “pobreza” y la manera en que las empresas la abarcan  esta investigación llega a la conclusión de que la pobreza es subjetiva de acuerdo al contexto, a la cultura de los sujetos y a la forma en cómo los sectores la afrontan, es decir que la decisión de seguir, justificar, naturalizar el estar en una línea depende de cómo la balanza de beneficios y contra que se ofrecen seduzcan de la mejor manera.  


La siguiente canción y el siguiente video muestran y pretenden generar reflexión de como en la cotidianidad muchos de nosotros estamos enajenados con algún producto, algún ideal cuyo objetivo es tener el control sobre la sociedad;  que aunque sepamos que pueden causar daño en nosotros ya sea físico, social o psicológico buscamos excusas y justificamos su uso…

  • Cigarrillo
  • Obsesión con el peso, físico 
  • Alcohol                                              
  • Tecnología: computador, celulares, video juegos, televisión
  • Redes sociales, internet
  • El mismo deporte
  • Drogas 
Espejismos Grupo Porta

Después de ver este vídeo seguramente saldrá de ustedes una serie de frases de asombro pero vale la pena preguntarse y reflexionar  ¿si está, estuvo enajenado con lo anterior?  


Basados en lo expuesto anteriormente a lo que se quiere llegar, es que seamos sujetos reflexivos que nos hagamos preguntas a cerca de todo lo que nos afecta y reconocer que tenemos derechos fundamentales para que de esta manera logremos ser sujetos activos, propositivos y transformadores en un proceso de construcción subjetividad política.


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Para complementar todo lo anterior, a continuación encontrarán una serie de material teórico que ayudará a comprender y a reflexionar sobre la realidad que continuamente vive la sociedad.





REFERENCIAS

Gurmédez C. (1989),El secreto de la alienación y la desalienación humana, Editorial del hombre, Barcelona.

Schmitt R, (2004) Alienación y libertad  Ecuador. Ed. Docutech

Galimberti U, (2002) Diccionario de Paicologia. Siglo XXI editores. Buenos Aires Argentina.

Carmona R, Howard R, La pobreza como eje de la ética en un mundo globalizado, enero- junio 2011, Vol. 19. Universidad Pontificia Bolivariana Medellín Colombia.  Revistas Ciencias Estratégicas, pp. 101-108  


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